营卫
为什么在“营气”之外还需要一个“卫气”的概念呢？第一，是出于阴阳相对应的观念；第二，更重要的是充当潮汐式学说中“络脉”、“百脉”、“毛脉”的角色——“所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也”（《灵枢·本藏》）；“行于四末分肉皮肤之间而不休者也”（《灵枢·邪客》）。如果再问：为什么古人不直接照搬“经脉”、“络脉”、“孙脉”这些现成的概念，而非要与阴阳气血之外硬造出一对“营卫”呢？这就涉及潮汐说、循环说这两个学说关于气血运行速度的不同特征：潮汐式气血运行的特征是气血来疾去缓；而循环式气血运行则是要求气血匀速往来。如果采用“潮汐说”概念，则脉行速度无法计算，脉的长度也无法计量，也就无法“应刻数”了。因此，为了解决这个必须解决的难题，古人于此嵌入了“营”和“卫”这两个关键的“零部件”。（《经脉理论还原与重构大纲》第17页）
